湿件，终结者故事的背后（1）——网人的诞生之二十九

《湿件》美国版封面

一起来做会儿上帝？

低下头，在宇宙的幽暗中，拿出一颗蓝色的小球。

在显微镜下，它是一个一块烧尽的蜂窝煤：褐红色的荒漠、腐败的城市废墟、污水长流的暗河，一群机器在和一群蛋白质小人打架，他们一会飞天遁地，一会爆炸点火，玩得不亦乐乎……

它像一个治疗精神疾病的药丸，又像一个癌变的细胞。我不知道该怎么认定这个小球，因为我还被囚禁在人类的肉身里，用来阅读这段文字和思考背后意义的认知体系和思维力均来自人类文明。当用人的文明理解上帝的世界时，我发现我宕机了。

每次在电影院观看《终结者》和《骇客帝国》之类的影片时，影院的幽暗都令我想起宇宙的浩瀚与孤寂。从一个群体事件中看到系统的岌岌可危，从一朵花里看到一个花花世界，从所有的事件中——看不到未来，每一次的体验都大抵如此。每当这个时候，智能感知到想象的伟大。

想象不仅仅是升华肉身困顿的智力愉悦，也是触摸未来面孔的唯一方式。

1956年，科学家提出AI人工智能（Artificial Intelligence），自1970年代以来逐渐成为人类三大尖端技术（空间技术、能源技术、人工智能）之一。日本与美国就人工智能分别走入两个研究和发展方向。前者致力于让人类从家务中解脱出来，所以研制了一批又一批的家政机器人、看门狗，而美国的研究更强调智能，所以软件业发展迅猛，并催生了最复杂也最伟大的软件——互联网的诞生。

当这两大人工智能发展方向结合的时候就诞生了《终结者》和《骇客帝国》这样的想象。前者更靠近现代——工业时代，后者更靠近后现代——信息时代，前者的非人类智慧的载体是钢铁之躯，而后者只是一串代码。撇开载体不谈，它们所表达的不安完全一致，那就是对于人类智慧的不信任和对于人工智能失控的忧虑——人类会被自己研究出来的智慧模式干掉（《终结者》第四集出现一个大型机器人叫收割者），甚至被奴役（《骇客帝国》里人类成为电池）。所谓玩火自焚，养虎为患。

这种想象根治于一个更久远的思想和宗教，比如原罪、比如末日审判，在那个体系里人的能动性和美德彻底熄灭只有无尽的堕落写满每一天。还有另一种想象，假设美德终会拯救人类、明天会更好，人工智能或说互联网的价值大部分来体现在它在帮助人类构建新型组织的功能上。

大概是说，互联网的每一个接口上（计算机、手机）坐着一个人，这些人在互联网上自由集合，形成一个个新的部落。这些单个的自由人，通过群体的自由联合，组成一个个新的部落，从而构成和决定着互联网的价值。

用更高一层的眼光来看，单个的人、互联网（可简单称之为一个巨大的社会化软件）正在构建成一个不同部落组成的世界。互联网帮助人们全部或部分脱离现实的组织，按照新的逻辑在数字世界里重新集结成群。

1988年，科幻小说作家鲁迪·卢克出版《湿件》（Wetware）提出，“软件”是编码化的储存于人脑之外的知识，“湿件”则是储存于人体之内且无法与之分离的知识、能力、信念等。由此，重新观察人类通过互联网组成的新系统时便可将这个新系统分解为硬件（服务器、光缆、计算机等）、软件（在当地主机和服务器上运转的程序）和湿件（软件撰写者、使用互联网的人）。正是这三个部分构成了新系统，而不是互联网本身，因此互联网“推动”建立的系统的能量取决于这三方。

能否有人类之外的智慧从这个体系中脱颖而出，取决于三方力量的制衡。

而现在，在考虑终结者诞生毁灭人类统治全球之前，这个系统的软件、硬件、湿件首先需要联合起来，从现实世界的组织手中夺取足够的控制权。后面的故事才有的讲。

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本文为《城市画报》专栏《连线》文章，相较成文时间在本Blog刊出有延迟；请勿转载。

Tags: A.I., wetware