境况特殊，香港很多导演都是跟一个师傅，然后做许多年副导演才正式执导的。郑保瑞是也其中一个。
他原来作王晶的副导演，协拍过三级片《官人我要》和《赤裸凌迟》，之后通过通过一系列恐怖片《恐怖热线之大头怪婴》、《热血青年》、《古宅心慌慌》，在低迷的市场中杀出来。
三级片和恐怖片一直是香港电影的救世类型，投资少，却可能票房大卖，在世道低迷之时，对电影公司来说，是个不错的选择。而恐怖片也往往是新晋导演的试水之作。
去年，本对《阿嫂》保有十足期待，可惜投资太大，电影公司不敢让黄精甫放手去搏，最后落得处处不讨好。影片也完全失控，白白糟蹋了一个好剧本。
对郑保瑞的《狗咬狗》之所以抱有强烈期待，是因为它有可能是一部个人风格强烈的香港电影。对我来说，香港电影的魅力永远在于，那些抠脚丫的小混混、脏话和港人特有的市井味。相反，1990年代后，日益凝重起来的香港中产电影，我并不是很感兴趣。（即使在这样的中产电影中，也有着浓郁的香港市井味，比如《我老婆不够秤》、《情迷大话王》）
拍过恐怖片之后，郑保瑞在去年拍摄了《怪物》，调入了很多中产风气，但仍保持这奇诡怪异的风格。《狗咬狗》这个名字就很吸引我。
这些小导演一般导演香港的B级片市场，导演的风格经常得以保存，也可以在艺术性上进行一些探索。《狗咬狗》的投资超过2000万，希望不要给投资方带来太多压力，郑保瑞可以轻装上阵，发挥一贯的诡异特色。

香港导演陈嘉上是个很瘦，容易给人好感的人。在一个采访中，他说毕业之后背着包去了中国西北转了很久，大概是一年吧，感觉中国人还有很多人在受苦，印象很深。一个香港导演，而且大部分拍得都是没什么性格的商业片的人，说这样的话，我特别容易记住。因为，多多少少有点意外吧，即使最远离的世界也有人在考量远方人们的生活。
昨天夜里，世界杯的一场比赛结束后。一个朋友发短信说，准备把存来买房子的钱拿出来做生意，和兄弟们一起干。说到困难，他说，大不了也去县乡搞原始积累。这个问题是前段我们谈过的原罪的东西，我能体会这其中的况味。
这个世界会好吗？会是这样一个问题影响着整个生活，如果你还没搞定它，也没被它搞定的话。
这个问题大部分人，或者所有人可能都搞不定它。而且很多人，尤其是读点书的人，都会去考虑这个问题，个别性情中人，会很在意这个。这个往往只有同是性情中人的人才能理解。
这个世界会好吗？也是梁漱溟的一本书的名字。还没看他的书前，已经听说他许多事。比如乘木船由澳门回大陆，13条船损失了10条，他竟安然无恙；在满清、军阀与政府官员之间穿梭，特立独行。最令我印象深刻的还是他在1950年代和毛泽东在会场上对峙，直接指出农民没有获得中国革命果实的问题，因为我是农民嘛。
这个世界会不会好？直接影响着我们的生活态度，我承认，再过几年，将被生活的俗务所缠绕，可能也会忽略这个问题。但可能，会偶尔想到。
世界大势，浩浩汤汤，顺着昌平，逆着遁毙。因亦是果，果亦是因。这样的解释适合大部分中国人。人在自然权上是平等的，但在实际上，岂非不平等，与动物世界的本质仍是一样的。

“我是乡野村夫，而大岛渚乃一武士”，5月30号死于肝癌的今村昌平曾这样说。所以大岛渚的电影充满白衣女孩、鸽子、性志盎然的老板和男子同性恋者，而今村昌平的则是猪、甲虫、蛇、被强暴的狗和等着吃人肉的乌鸦。
找了今村昌平的很多片子，最喜欢的还是《楢山节考》，它对原生态生活中的人的基本生活概念的叙述惨烈、悲怆，却不令人伤感。用一个台湾电影的名字来说就是，“我就这样过了一生”。不幸福，但也没什么。
他是“底层与下半身”的描述者，性在他那里是生命力，就像春天融化的冰。草丛里缠滚着的蛇、一条袋中的鳗鱼，以及汩汩而出的爱液。
底层生计如杂草一般，是顾准的“糊里糊涂的生，乱七八糟的死”也是梁漱溟的九天之下最难过的生活。这些人的牵引力就是性，性代表着此生的最大欢愉，亦是未来的最大希望。
《鬼子来了》中，姜文让农民的驴去肏皇军的马；《楢山节考》中，今村昌平让那个傻子去肏一条狗。前者，性是尊严，后者性是生命的存在和紧张的缓释。
香港电影《江湖》中，陈冠希被逼去肏狗，虽然没办到却成了他杀人的理由。狗就那么不值得肏吗？
今村昌平的另一部电影《鳗鱼》则沉郁了很多，是一种对罪的缓释。那时已经是1997年，他对日本社会的反应减少了，更多朝向了对人性的反思。
PS.Google今村昌平都会死，GFW才不值得肏。

其实，我很喜欢李连杰离开香港后的那些电影。《龙之吻》、《柔密欧必死》这些，不仅名字起得好，西方稳健的镜头对他的功夫表现得也很好，不像香港电影中，一堆高速剪切，什么飞机都没搞明白。外国人把李连杰的功夫表现得硬桥硬马，有一种强悍的现实主义的力量。还记得《死亡摇篮》中开始的那段吗？依靠臂力从顶楼下到大厦中间……
说这些却是要引出《狼犬丹尼》。吕克·贝松监制编剧的这个电影不仅酷，还能在其中穿插上点点温情，看起来想不爽都难。
一个人沉浸在一个狂野的世界中，做着程序化的事情——项链被打开，听到Kill him now，然后冲过去，杀了对方。直到有一天，钢琴的音符唤醒了他沉睡的潜意识。
一部R级功夫片藏着什么隐喻的可能性不会高过中国和谐社会建成的可能性。但你永远可以随意隐身，所有你看到的，是你准备看到的，和已经看到的。
人随时可能会发觉生存的无意义。生存就是生存本身，而早先预存的意义是虚无的，或者具有欺骗性的。《狼犬丹尼》里的李连杰根红苗正，所以他会做回好人。但是，这世界大部分人是灰色的。人子只是一个普通女人和一个普通男人诞下的一坨肉而已。
所以，如果你有一天发现生活是这样的，人子在他人影响、遗俗、动物本能和体液驱动下的，在时间维度上扬起的一股淡淡的灰尘。
然后呢，Neo通过小白兔发现了真相，然后去对抗Matrix。那么，我们呢？
塞林格的“香蕉鱼”是一种。我就这样愚蠢肥胖地活着，活过一天算一天。
“你要保有你的才华”是一种。（见《献给艾丽斯——怀着爱与凄楚》），就是忍受活着，伺机小小发作一下。
“有缺点的战士”是一种。鲁迅那样的吧。
如果非要做香蕉鱼，希望可以往仇家的水壶里吐吐沫，像肖斯塔科维奇的邻居那样。

拿到《以和为贵》即连续看了两遍，仍然是张力十足的剧情、高远惊人的视野。肯定是这个长假最过瘾的观影体验。
人在少年时都有反骨，以一个清新的心看人世的丑陋规矩难免心生叛逆誓不与之同流，也许还有几份生理学上动物群体中争夺食物与性资源的动机吧。
随着长大，大部分便慢慢归入原流，大伙一起乱造一个更混乱的世界。造出穷人富人隔离区，造出时尚界，总之大行感官鸵鸟政策。
大学时喜欢看《古惑仔》，所沉浸的是一份后青春期的愤怒心气。大约源自无聊生活的压迫、不明未来的撕扯。《古惑仔》这样的青春黑帮片，以简单的情意和体力来获取未来，甚得到青年们的心，因为那两样都是自己所拥有的。未来属于自己，哼哼。
即使这样的青春黑帮片到最后也以向政治当局的屈服为结点。你当几把刀枪可以和军队对垒吗？于是，还衔着骨渣的青年们吐血身亡了一地。
《黑社会》以及续集《以和为贵》则详细描述了这一“屈服”的过程。不同于《古惑仔》漫画式的风格，《黑社会》和《以和为贵》在影像上皆采用了凛冽逼人的现实主义风格。那街头和餐厅与你常经过和光顾的并无二致。
黑社会说到底是谋财的组织，与政府对抗有利则对抗，无利则顺从。这就是他们的规则。所以JIMMY要北上广东建物流中心，所以堕入国家机器的连环套，直到将整个帮派的尖峰力量都消弥掉，一统天下，北上接受无奈的招安。
而在这一漩涡中，讨生活而入黑社会讨更好生活而争“话事人”位置的JIMMY成为政治与权力的牺牲品，入无期地狱慢慢煎熬。
所以《黑社会》、《以和为贵》之后是什么？麦当雄的《黑金》吧。黑社会漂白去选立法委员，勾结部长，以党派之名参政议政吧。
萧伯纳说，世上两样最脏，男人都爱玩。一个性一个政治。《黑社会》、《以和为贵》都围绕着后一个来玩，《黑金》则两样一同来，因为性与政治本是一回事情。一个是男人与女人间的征服，一个是男人与男人间的征服罢了。
征服所需要的是力量。